Або це казки людей

Ласкаво просимо на сайт казок народів світу тисяча і одна ніч - azku.ru, що ж таке казка?

Рівний золотистий світло місяця заливав високий будинок, що стоїть на палях, як на ходулях, висвітлював дітлахів і дорослих, що сидять на високому помості - відкритому ганку - навколо старого Тхионг, діда-казкаря. Неподалік крізь тропічну ніч швидше вгадувалися, ніж виднілися силуети невисоких, згорблених, як черепахи, в`єтнамських гір. Розмірено і напевно лилася мова - дід розповідав казки.

У них, як і в казках всіх народів світу, жила смілива мрія людини про щастя, про чудесні предметах і чудеса: килимі-літаку і тисячомильний туфлях, про палацах, що виникають за помахом чарівної палички, і про незвичайні, величезних рисових зернах.

Казка - дивовижний витвір людського генія, вона підносить людину, радує його, дає віру в свої сили, в майбутнє, захоплює досяжністю того, що здається начебто абсолютно неможливим ...
На ранок я прощався з дідом Тхионг, і ще довго чулися мені мелодійні і величаві звуки гонга, що доносилися з його будинку, де зібралися люди з нагоди від`їзду радянсько-в`єтнамської експедиції фольклористів.

Звичайно, казки слухали і слухають і в російських хатах, і в африканських хижах, критих пальмовим листям. Словом, усюди. Але тепер, щоб познайомитися з казками майже будь-якого народу світу, не обов`язково слухати казкаря, досить простягнути руку до полиці з книгами: нині ці казки перекладено багатьма мовами, стали усвідомлено важливим явищем світової культури, без якого вона виявилася б далеко не повною, а дитинство кожного з нас - позбавленим чогось важливого.

Але так було далеко не завжди, і Пушкін в 1824 році в своєму листі із заслання - села Михайлівського - нарікав і захоплювався: «Увечері слухаю казки - і винагороджують тим недоліки проклятого свого виховання. Що за чудо ці казки! Кожна є поема! »

Зрозуміло, що казки, опинившись зафіксованими в книзі, що вийшла багатотисячним тиражем, збережуться для прийдешніх поколінь. Їх прочитають і ті, хто ніколи в житті не побачить казкаря або казкарки. Але, не будучи свідками майстерного виконання таких казкарів, як дід Тхионг, ми багато втратимо. Адже дід і напевно декламував, і наслідував гомону птахів, рокоту гірських потоків, гарчання тигрів і трубним звуків слонів. Він імітував шум джунглів, крик мавп, дзвін струмка. Словом, це був своєрідний театр одного актора, тим більше що казкар доповнював виразність свого виступу ще й жестом. Про те, наскільки важливу роль в житті людей грало усна творчість, говорить той факт, що в пантеон місцевих культів різних народів входили боги або духи - покровителі співаків, казок і казкарів.

Фольклор, таким чином, на відміну від літератури, мистецтво не тільки словесне. Воно включає в себе жест, елементи театральної гри, мелодію, спів. Це мистецтво багатоскладне, синтетичне. Крім того, це мистецтво колективне, бо фольклорний твір створюється в народі, передається і шліфується на протязі довгого часу. А казкар - не автора, а виконавець казки, хоча він, звичайно, в міру свого таланту вносить в казку щось нове, збагачує її. Тому у казки є багато варіантів, але немає, як у літературного твору, єдиного, встановленого волею автора канонічного тексту, який один тільки й повинен бути представлений читачеві.

Дуже важливо помітити, що казкар грунтується на традиції розповідання і слід їй: спробуй він порушити традицію, відійти від неї - слухач негайно вловить штучність, фальш.
Що ж таке казка? Чим вона відрізняється від міфу, легенди, перекази?

За змістом літературознавці зазвичай виділяють 3 види казок:

• побутові
• чарівні
• казки про тварин

Відео: Мірошниченко: Єфремов не був в мене закоханий - це казки

Кожен з цих типів поділяється ще на кілька, про які ми поговоримо у відповідних розділах. А почнемо ми з казок побутових.

«Казка - велика духовна культура народу, яку ми збираємо по крихтах, і через казку розкривається перед нами тисячолітня історія народу»

(Олексій Миколайович Толстой).

У п`яту частину казкового збірника, для читання онлайн, включені народні російські чарівні і побутові казки, а також численні казки про тварин, які не представлені на даній (головної) сторінці.

Відео: КАЗКОВІ ГЕРОЇ ЦЕ РЕАЛЬНІ ЛЮДИ. РОЗПОВІДІ. | КАЛЕЙДОСКОП

¹⁷ Народна російська казка Кот і лисиця в обробці А.Н. Толстого, опис:

Мужик викинув кота з дому, викинув його в ліс. Кіт знайшов собі житло в лісі, познайомився з лисицею, назвав своє ім`я: Котофей Іванович і сказав, що відтепер він воєвода цих місць. Лисиця і кіт одружилися, лисиця стала його годувати і догоджати. Розповіла про чоловіка-кота різні пристрасті вовку і ведмедю, вони вирішили його побачити. В результаті ведмідь і вовк були фізично покарані, стали боятися і годувати кота з лисицею.

Знайомі фрази твори: "Скільки років живу в лісі, такого звіра не бачила!", "Невеликий, та
ненажерливий!" 

¹⁸ Кот - сірий лоб, козел та баран, казку обробив Толстой Олексій Миколайович, опис:

Жили кіт, козел і баран. Кот пустував його за це били люди. Коту стало прикро, він набрехав барана і козла, що їх теж будуть бити, і намовив їх на втечу. Вночі вони познайомилися з ведмедем, на них чотирьох напало вісім вовків. Поки ведмідь бився з вовками, кіт, баран і козел втекли в ліс, забралися на дерево. Потім коту вдалося обдурити і налякати вовків звернувши їх у
втеча. 

¹⁹ Кочеток і курочка, казку обробив Толстой А.Н .:

Курочка з Кочетков (півником) грали, грали, він їй вибив випадково очей горіхом. Бояри стали розбиратися хто винен: Кочеток, Орешная (дерево), кози, пастухи, господиня, свиня, в результаті винуватцем виявився голодний вовк з`їв
порося. 

²⁰ Кузьма Скоробогатий обробив Олексій Миколайович Толстой.

Мужичок Кузьма Скоробогатий живе в лісі, він дуже бідний. Зловив він лисицю, лисиця вмовила її відпустити і годувати, за це вона йому допомагає. Від його імені обманом привела до царя сорок вовків, сорок чорних ведмедів, сорок сороков куниць і соболів. Посватала царську дочку за Кузьму Скоробогатов. Хитрістю дала заволодіти Кузьмі Скоробогатов всім майном Змія Горинича і вбити його. Кузьма Скоробогатий з дружиною - царівною кожен день годують в знак подяки лисичку.

Також (там же) розміщений текст схожою казки, яка стала прообразом для вищеописаної. Називається вона Козьма Скоробогатий, зі збірки Афанасьєва. Ця російська казка має дещо інший сюжет при однаковому розумінні.

Відома фраза: "Їде грізний цар Вогонь та цариця Молоньіца, все палять і
палять." 

²¹ Лев, щука і людина в обробці Толстого А.Н. , Опис:

Відео: Виявилося, ВОНИ живуть не тільки в казках, а людям терпіти це вже невмоготу.Нежіть серед нас

Щука сказала леву, що боїться людини, лев вирішив людини з`їсти, пішов його шукати. Льва обдурили хлопчик і дідок, солдат поранив лева з рушниці в пащу і відрубав вухо. Лев погодився з щукою, що людина хитрий, що його потрібно
боятися. 

²² казку Лисиця і дрізд обробив А.Н. Толстой, резюме казки:

Дрозд живе на дереві, виховує своїх маленьких пташенят. Лисичка використовує батьківські почуття дрозда, тобто жахався його тим, що зрубає дерево хвостом і з`їсть його дітей. Дрозд всіляко догоджає лисячі примхи, в кінці-кінців нацьковує на неї собак, лисиця від них втекла, і вирішила помститися своєму хвосту за те, що він заважав їй йти від гонитви. Віддала свій хвіст на розтерзання собакам.

Службову роль чудові елементи грають в цьому казковому
жанрі і в тому випадку, коли персонажі характеризуються гіперболізованими
якостями: надзвичайно тонким слухом, гострим поглядом, влучністю і т. д. В
чарівній казці герой або героїня її - люди ідеальних моральних і етичних
качеств- сила духу призводить їх до победе- якщо в чарівній казці і з`являються
персонажі, у яких звичайні людські властивості перебільшені,
доведені до фантастичних обрисів, то вони виявляються лише
помічниками героя. У авантюрної і новелістичної казки такі помічники
стали головними героями. Властиві багатьом людям спритність у стрільбі,
швидкість бігу, тонкість слуху і т. п. якості, перебільшені до таких
розмірів, які не зустрічаються в житті, перетворюються в фантастичний елемент
авантюрно-новелістичної казки. В результаті чарівні чоботи-скороходи в
авантюрної казці виключені і замінені людьми-бігунами, надзвичайна тонкість
нюху, яким володіє Баба-Яга (завдяки йому вона чує російський дух),
робиться надбанням фантастичного чудовиська, а простої людини, і т. д.
Словом, фантастика тут втрачає характер чарівного властивості, а стає
гіперболою можливостей будь-якого спритного, розумного, сміливого, до всього здатного
людини. На принципі використання гіперболи при описі спритності,
вправності, сміливості, властивих людині, і побудована, наприклад, казка про
сімох братів Симеон, які рятують і повертають батькові вкрадену царівну.
У ній особливий характер фантастики авантюрної казки дозволяє окреслити
казкових героїв, як людей, які в силу своїх особистих здібностей можуть
зробити те, що для інших неможливо.

У авантюрних і новелістичної казках фантастика в ряді
випадків заснована иа забобонних повір`ях. Забобони в цих випадках дозволяють
створити образи чаклунок, чаклунів. Відома, наприклад, казка про
дружині-чаклунки, яка перетворює свого чоловіка в горобця або в собаку.

Я не кажу про те, що «закон негідників» вже був прийнятий Держдумою. Ми про це тоді зовсім не думали. Було зрозуміло, що у випадку з Олексою треба діяти дуже швидко. Малюк хворів, допомогти йому треба було терміново.

Я все повторювала про себе велику фразу, що якщо людину не можна вилікувати - це не означає, що йому не можна допомогти. У випадку з Олексою так і було. Одна справа, якщо він буде згасати в дитячому будинку для інвалідів, нікому не потрібний і забутий. І зовсім інша - якщо, незважаючи ні на що, у нього будуть тато і мама, свої іграшки, справжній День народження, і справжні Новий рік і Різдво.

ОБЕРЕЖНО: при повторному читанні можна надовго впасти в задума.

Пізній дебют - нехай не окремий літературний жанр, але вже точно окрема глава історії літератури. Дізнавшись всього пару років тому критика Степанова, незмінно виразного в думки, чіткого в оцінках і обізнаного в контекстах, я був здивований, виявивши трохи пізніше, що та сама людина вигадує і прозу. Прозу, критиці кричуще суперечить: барокову, алогічну, пишну, орнаментальную- я б сказав, вистраждане-самостійну. Скільки ще талантів несуєтно таїться на просторах Росії ... Питання до птаху-трійку.
В`ячеслав Куріцин

- Хлинули темні сили в місто той по дорозі перед ними відкрилася да заполонили все місто собою. Але не зрозуміли вони люди, що живуть в будинках-осиних гніздах, що біда до них прийшла бедучая. Так стали вони через незнання вітати сили темряви. Бо незнання, а, вірніше, неведаніе в їх душах насамперед оселилося, так як втратили люди ті зв`язок з Родом Батюшкою, бо зрубали його священні дуби-дерева ... І тьма влада взяла в свої руки над ними.

Спочатку привітала вона всіх тих, хто рубав дерева, нагороди їм дала за великий внесок в розвиток міста. Потім пробралися сили темряви в міські місця відпочинку та рознесли звістку про те, що добре б гучну музику включати, бо з нею веселіше. Загуркотіла музика на все місто, птахів і звірят лякаючи. Розлетілися птиці, в лісах далеких схоронилися, а тваринки з міста теж пішли, бо чужі були їм міські шуми. А шумів все більше і більше ставало, бо тьма людей навчила, як їм створити для себе транспорт такий, який довезе їх, куди захочеш. Кинули люди своїх коней-конячок, яких в вози запрягали, так наробили собі машин, які заправляються шкідливим для дихання паливом. Чадили, сморід, зате їздили куди хотіли ... А про Землю-Матінку, що їх народила, міські люди зовсім забули, бо не потрібна вона їм зовсім стала. А, забувши, стали люди смітити де попало, папірці кидати, сміттям землю засмічувати. Не тільки землі, але і воді дісталося від міських, забули веду про праведне житіє людей. Набудували люди заводів і фабрик, стали річки та озера забруднювати відходами від виробництва ... Ох, плаче земля. Ох, плаче річка, та плаче озеро живе. Гине риба. Забруднюється вода ... Живуть люди радіють та не чують вони, як навколо плач та стогін стоїть Природи-Матінки. Так з останніх сил кличе вона: «Схаменіться, люди милі! Подивіться на діяння свої темні. Прокиньтеся! Вб`єте природу, жити не зможете! Самі загинете! ... »

Чи потрібні людям казки? Так, обов`язково потрібні. Людина, що не знає казки людського життя і вміє в них вірити - не цілком людина. Як сказав один фізик: «Ви знаєте, я цього всього не розумію - сонце, чайки ... Мені головне висота h і швидкість v». Процес виховання - це в тому числі обов`язково прищеплення людині казок загальнолюдської і місцевої культури, які допомагають йому жити серед людей і творити життя, втілює казку.