Які функції релігія виконує в суспільстві

Роль релігії як форми духовної культури

Релігія - одна з найдавніших форм
культури. Вона має відносну самостійність по відношенню до інших
формам, таким як мораль, мистецтво, політика, право та ін. Сенс сучасного
слова "релігія" багатозначний.

Практика релігійного життя і її
осмислення збагатило зміст слова релігія як зв`язку людини з Богом, богами,
Священним, надприродним, трансцендентним або тим, що так називають.
Виділено безліч видів таких зв`язків, головні з них:

ОЦІНКИ.

Сенс і призначення релігії, на думку Дюкгейма, полягає в культивації соціальних (громадських) почуттів і уявлень, ритуалів культових дій, які стають обов`язковими для всіх членів суспільства і, в уяві окремих індивідів (груп), є об`єктивною реальністю.

М. Вебер також розглядав релігію як соціальний інститут, але, на відміну від Дюркгейма, він не вважав, що релігія як об`єктивна реальність повністю підпорядковує своєму авторитету і влади окремого індивіда або групу. На думку Вебера, релігія є основою системи цінностей і норм, які надають змісту і значення поведінці і способу мислення кожного індивіда, кожної соціальної групи, сприяючи таким чином індивідуальної самореалізації.

Місце релігійних навчань в житті суспільства - величина змінна. Наприклад, в середні століття релігійність проникними в усі громадянські інститути, маючи безпосередній вплив на світські установи: адміністративні апарати, військові установи, професійні об`єднання, сферу мистецтва і т.д. Сьогодні західний світ набагато більш секуляризований, тому, аналізуючи, які суспільні функції релігія виконує в суспільстві сьогодні, ми повинні виходити з того, що релігія витіснена з багатьох сфер життя. Це справедливо для розвинених країн так званого першого світу, але ніяк не для держав Африки або, скажімо, Близького Сходу, де релігійні цінності все ще відіграють першорядну роль в організації життя суспільства.

Відео: Структура і функції релігії

Марксистська теорія соціальних функцій релігії

- Моральна (ціннісна, аксеологіческого). Релігія має певний набір моральних принципів, які є частиною її релігійного одкровення. Через своїх послідовників релігія поширює свої моральні цінності на суспільство, в якому вона існує. Значення цієї функції дуже велике - практично всі моральні правила сучасності мають релігійне підґрунтя. Невиконання релігією цієї ролі або її ослаблення веде до ерозії моральних засад суспільства.

- Духовна. Релігійне вчення життєздатне лише в разі, якщо воно відповідає духовним запитам як суспільства в цілому, так і ряду індивідів, які його складають. Духовні питання, з філософської точки зору, завжди одні й ті ж. Наприклад, це питання про сенс життя, про вічність, істині. Але кожне покоління задає ці питання по-новому, тому релігія повинна постійно адаптуватися, реінтерпретіруя своє вчення на сучасний їй мову. У разі якщо інтерпретація неуспішна, то покоління починає шукати відповіді на свої духовні запити в інший релігії або світогляді. Це сталося перед Жовтневим переворотом 1917 року, коли номінально 95% населення вважалося Православними, але, практично, велика частина відійшла від християнства, з огляду на те, що церква не змогла заповнити їх духовні запити. Протестантські громади, з іншого боку, завжди відрізнялися більшою пристосованість до мови сучасності, чим і можна пояснити зростання числа їх прихильників.

Буржуазна ідеологія показала свою повну нездатність створити такий світогляд, що давало б наукові відповіді на пекучі питання сучасності, ясно освітлювало б перспективи розвитку світової історії і озброювала б людини реалістичної і гуманної орієнтацією для практичної дії в життя.

Ідеологічною силою, яка претендує на одноосібне володіння таким цілісним світоглядом, в буржуазному суспільстві нині виступає тільки релігія. Досвід показує, що саме релігійна ідеологія часто виходить на авансцену історії в переломні періоди розвитку цивілізації. Церковники, володіючи багатовіковим досвідом всебічного впливу на свідомість і поведінку різних верств суспільства, намагаються максимально використовувати його для зміцнення своїх ідейних і політичних позицій.

Прагнення ідеологів релігії виступати з позицій глобального бачення світу, нібито здатного забезпечити прогрес цивілізації, дуже знаменно. Адже, по суті справи, мова йде про спробу відновлення в повній мірі світоглядної функції релігії, що складається в релігійному тлумаченні сутності природи, суспільства і людини. Функції, яка була підірвана в процесі розвитку суспільно-історичної і наукової практики людства і яка для ідеологічної діяльності церкви надзвичайно важливо.

Складність вирішення завдання формування цілісного релігійного світогляду обумовлена крім соціальних причин ще й тим, що в сучасних умовах світоглядний зміст релігії в значній мірі деформувалося, і церкви тепер доводиться вписуватися в новий контекст відносин «людина - наука - техніка - виробництво - культура».

Захисники релігійного світогляду прагнуть онаучіть, осучаснити його, щоб більш ефективно здійснювати ідеологічне маніпулювання свідомістю і поведінкою мас. Вони сподіваються досягти цього за рахунок введення в релігійний світогляд богословськи витлумачених новітніх досягнень наук про природу, які нібито в результаті такої процедури набувають завершення і справжній зміст.

При цьому богослови розглядають науковий підхід до світу як «обмежений», «знеособлений» за своєю природою, а тому необхідно потребує доповненні більш «глибоким», релігійно-ціннісним баченням світу. Це протиставлення цінності, ціннісного освоєння світу істини, науковому освоєнню дійсності є теоретичним стрижнем богословських концепцій, применшують гуманістичне значення науки.

За останні роки теологи всіх конфесій видали сотні книг, брошур, опублікували тисячі статей в церковних і світських журналах, де досягнення природних наук тлумачаться в релігійному дусі. Теологічні центри провели чимало симпозіумів, конференцій (в них брали участь і деякі богословство натуралісти), на яких розроблялися питання відносини богослов`я до наук про природу.

М. Вебер, Е. Дюркгейм та інші соціологи виділяють ще одну функцію релігії, вважаючи при цьому її основний. це функція смислополаганія або жізнезначенія. Релігійний світогляд задає «граничні» критерії, абсолюти, з точки зору яких розуміються людина, світ, суспільство, забезпечується цілепокладання і смислополаганіе. Релігія таким чином або сама робить життя людини осмисленої, або показує її сенс. Знання того, навіщо живе людина, надає йому додаткові сили. А коли життя втрачає значення, то це призводить до апатії, а нерідко і до самогубства. І навпаки, перебування в релігійній громаді, на думку американських вчених, наповнює життя людини сенсом і продовжує його життя (Щотижневе відвідування церковних служб може продовжити життя в середньому на два-три роки, вважають вчені з медичного центру при Пітсбурзькому університеті. Як стверджує керівник дослідницької групи Даніель Хол, продовженню життя сприяє в першу чергу активна соціальна діяльність, яку людина веде, беручи участь в житті парафіяльної спільноти. «Перебування в релігійній громаді наповнювати сенсом життя людини », - заявив учений.).

Релігія об`єднує всіх віруючих в одну групу, всередині якої, як правило, налагоджені досить тісні соціальні та комунікативні зв`язки. Віруючі спілкуються між собою на богослужіннях, між ними часто встановлюються близькі і довірчі відносини, тому приналежність до будь-якої релігійної групи часто дає людині можливість задовольнити свої

Відео: Функції релігії (логотерапевтіческая і компенсаторна)

. Іншим аспектом комунікативної функції релігії є спілкування людини з богом через молитву (медитацію, читання мантр і т.д.).

Принципи аналізу ролі релігії

Результат, наслідки виконання релігій її функції, значущість її дій, тобто її роль, бували і бувають різними. Сформулюємо деякі принципи, реалізація яких допомагає аналізувати роль релігії об`єктивно, конкретно-історично, в певних умовах місця і часу.

У міру ускладнення суспільних відносин і уявлень перетворюється і ускладнюється вся суспільна система, в тому числі і релігійна надбудова. Ускладнення суспільної свідомості і соціальних інститутів, пов`язане також з ускладненням релігійної свідомості і культової діяльності, призводить до того, що останні вже не можуть функціонувати в рамках колишніх синтетичних відносин і інститутів Поступово разом із самовизначенням інших надбудованих систем відбувається самовизначення релігійної системи. Цей процес пов`язаний з конституюванням релігійних організацій.

Відео: Нові ритуали в комуністичному суспільстві. ІСТОРІЯ РЕЛІГІЇ

Найважливішою метою релігійних організацій є нормативне вплив на їх членів, формування у них певних цілей, цінностей, ідеалів. Здійснення цих цілей досягається за допомогою виконання ряду функцій, вироблення систематизованого віровчення, розробки систем його захисту та виправдання, керівництва та здійснення куль говой діяльності, контролю та здійснення санкцій за виконанням релігійних норм, ведення зв`язків зі світськими організаціями, державним апаратом і т.д

6. Адаптационная функція. Релігія здатна допомогти людям адаптуватися до нового середовища, наприклад емігрантам.