Яка релігія була 1

Інструкція

Перш ніж відповісти на це питання, потрібно чітко позначити, чому серед безлічі різних релігій статусу світових удостоїлися одиниці, в чому полягають їх відмінності. На сьогоднішній день на земній кулі існує понад двадцять тисяч різних віросповідань, релігійних течій і сект. Що ж стосується світових релігій, то їх всього три. Напевно їх назви знайомі кожному: буддизм, християнство та іслам. І відрізняються вони своєю масштабністю: їх сповідують по всьому світу, причому незалежно від політичних, національних і культурних чинників. І дійсно, справжніх християн можна зустріти як в розвинених європейських країнах, так і в занедбаних поселеннях Африки. Чого не скажеш про синтоизме або, скажімо, про іудаїзм, чий вплив окреслено певною територією. Всупереч поширеній помилці, найдавніша світова релігія - НЕ індуїзм, що виник в 15 ст. до н.е., і навіть не язичництво, що з`явилося ще раніше. Це горде звання носить буддизм, що виник набагато пізніше, але швидко поширився по всій планеті і вплинув на розвиток багатьох культур. Кожна світова релігія унікальна і має ряд специфічних рис, які ми розберемо нижче.

У соціології в структурі релігії виділяють наступні компоненти:

релігійна свідомість, яке може бути повсякденним (особисте ставлення) і концептуальним (вчення про Бога, норми способу життя і т. п.),
релігійна діяльність, яка поділяється на культову і внекультовую,
релігійні відносини (Культові, позакультові),
релігійні організації.

Для релігій Стародавнього Єгипту, Індії, Греції, Риму, ацтеків, майя, древніх германців, древньої Русі характерно було багатобожжя - політеїзм.

Єдинобожжя (монотеїзм)^[18] характерно для таких релігій, як іудаїзм, християнство, іслам, сикхізм та деяких інших. З точки зору віруючих, прихильників вищеперелічених релігій, поява їх стало наслідком Божественного дії.

Пантеїзм - вчення, згідно з яким Всесвіт (природа) і Бог тотожні. Пантеїзм був поширений в ряді античних релігійно-філософських шкіл (стоїки і ін.), В ряді середньовічних навчань (див. Спіноза і т. Д.). Багато елементів пантеїзму присутні в окремих формах язичництва і неоязичництва, а також в ряді сучасних синкретичних окультних навчань: теософії, Агні-йоги і ін.

Існують також релігії без Бога (в тому сенсі, який надають цьому поняттю багато західних школи релігієзнавства) - віра в абстрактний ідеал: конфуціанство, буддизм, джайнізм^[19].

Питанням виникнення релігії, перш за все, займається релігієзнавство, яке розпочало формуватися в самостійну галузь знань починаючи з XIX століття на стику соціальної філософії, історії філософії, соціології, антропології, психології, загальної історії, етнології, археології та інших наук.

Мусульманами іслам сприймається, як спосіб життя. Найбільш значимий момент - роль права - шаріату, який повністю, до дрібниць, регулює життя мусульманина. Іслам задає високий ідеал особистості, метою якої є порятунок, за допомогою інтелектуального, фізичного і духовного самовдосконалення, а основне завдання - покірність Богу.

Моральні цінності: особлива роль чоловіка, старшим за віком і положенню, громаді і сім`ї. Іслам підтримує теорію рівності людей перед богом і передбачає поважне ставлення до людей "писання" - християнам і юдеям.

Іслам не був релігією пригноблених, але релігією завойовників і переможців. Ідеальна основа для централізованої держави і ведення непримиренної боротьби проти ворогів Ісламу. Представлено жорстке уявлення про політичну організацію і влади в суспільстві. Наказує віддавати за добро - добром, за зло - злом. Вчить щедрості і допомоги бідним.

Розглядаючи те, яка релігія найдавніша, необхідно відзначити, що в сучасний час на Землі існує велика кількість релігійних напрямків, так званих духовних знань, які поділяються на кілька систем. Так, до первинного навчання відносять арійське - Ведантізм (тайноведенія). Далі вона трансформувалася в Брахманизм, а потім - в Буддизм. Арійські традиції перейняла російська доісторична релігія, так з`явилося язичництво - поклоніння стихіям. Ці вірування були переможені в повному обсязі, і вже через кілька тисячоліть на їх основі розвивалася релігія стародавнього Риму та стародавньої Греції.

Наче ми можемо визнати у монголів культ
єдиного, всемогутнього і активного бога, але справа
йде не так просто.

"таємне сказання" з повною
визначеністю повідомляє нам, що Тенгрі був
єдиним богом монголів, поряд з Небом
згадується Земля - Етуген. Темучин сказав:
"Ми ... множиться в силі Небом і Землею,
названі могутнім Тенгрі і доставляються
матір`ю-Землею" [7, $ 113] - "... в кераітском
поході ми, сприйнявши множення сил від Неба і
Землі, розтрощили і полонили кераітскій народ"
[7, $ 208].

Тут - явний дуалізм, але треба думати, що Небо
відзначається більша за Землю, так як Небо постійно
згадується без Землі, тоді як Земля без Неба -
ніколи.

Плано Карпіні повідомляє, що татари через
чарівників запитують бога підсумки, якого Комани
(Тюрки) називають Кам [6, с. 31]. Підсумку, за цілком
справедливої здогаду Банзарова, безумовно,
монгольська Етуген, а кам - шаман [1, с. 16]. згідно
Плано Карпіні, монголи боялися цього божества і
приносили йому жертву. Етуген шанувалася шляхом
споруди "про", Причому в Древности над про
відбувалися криваві жертвопринесення [1, с. 18-19].

Не менш виразно говорить про наявність
двобіжжя Марко Поло: "Вони (?) Говорять, що є
верховний небесний бог: щодня вони розпалюють
йому куріння і просять у нього доброго розуміння і
здоров`я ... Є у них бог, звуть вони його натігают і
кажуть, що то бог земний, береже він їх синів і
їх худобу та хліб" [4, с. 90,275].

Конфуціанство ( , R ji o, Жуцзян) в якості релігії є досить новим явищем, що поширюється серед інтелігенції. Конфуціанство зародилося в VI столітті до н. е. з філософських праць Конфуція, Мен-цзи і Сюнь-цзи. Основними працями конфуціанства є збірка висловлювань Конфуція «Луньюй», Четверокніжіе, П`ятикнижжя і Тринадцатикнижия. Спочатку конфуціанство було етико-філософським вченням. У цій якості воно традиційно підтримувалося китайським урядом і було офіційною ідеологією імператорського Китаю. Релігійний аспект конфуціанства полягає в поклонінні Конфуція, його нащадкам і учням, Небу, скоєнні ритуалів і жертвоприношень.

Головною темою конфуціанства є суспільні відносини і їх гармонізація. Одним з основних понять є Цзюнь-цзи - Благородний чоловік, стати яким повинен прагнути кожен конфуцианец. Цзюнь-цзи людинолюбний, щедрий, любить вчитися, має почуття обов`язку, синівської шанобливістю, знає етику і ритуали.

Інші народні релігії

Крім китайської народної релігії, національні меншини Китаю мають свої народні релігії. За оцінками, послідовників народних релігій налічується до 60 мільйонів, або близько 4% населення країни. Уряд КНР підтримує релігії нацменшин, як ключовий елемент збереження їх національної ідентичності.

По-перше, християнська
церква була організацією, яка була практично однаковою
у всіх її проявах у всіх частинах імперії. У зв`язку із занепадом міст
в III в. і варварізаціей провінцій єпископ християнської
громади ставав все більш значимою фігурою в кожному локальному
центрі, так як він не тільки був відповідальний за підтримку морального
духу, мужності і стійкості своїх прихожан і симпатиків християнству
людей в цей важкий час, але і здійснював широку благодійну
діяльність по відношенню до сиріт, вдів, жебраком, убогім- давав притулок
мандрівникам, організовував похорон бідняків і викуп полонених у варварів.
Зрозуміло, така діяльність була можлива тільки при наявності
відповідних коштів і розмах благодійності
в кінці III ст. ще не був великим зважаючи бідності самої церкви. Однак
все ж поступово у свідомості громадян благодійність стала все більше
асоціюватися з християнством і єпископом, як главою християнської громади.

По-друге, в кінці
III в. християнство проникає далеко за межі Римської імперії,
і цей факт свідчив на користь того, що нова релігія претендує
на роль універсальної не тільки в рамках одного, нехай і величезного
держави, але на роль універсальної світової релігії.

По-третє, християни
в умовах гонінь придбали ореол мучеників і часто з ними у багатьох
асоціювалася опозиція розклалася, нестійкою і навіть деколи одіозної
імператорської влади. Послідовники християнства мали на початку IV ст.
певну репутацію героїзму і високої моралі в очах простого народу,
що робило привабливою і саму віру.

ступінь поширення
християнства в різних частинах Римської імперії була різною, і ми маємо
лише дуже приблизні дані на цей рахунок, хоча спроби реконструювати
карту поширення християнства до початку IV ст. неодноразово робилися
дослідниками.
Настільки ж важкою представляється і завдання з`ясування ступеня проникнення
нової релігії в різні соціальні прошарки римського суспільства.
Питання про територіальному і соціальному поширенні християнства в IV
в. являє собою предмет для спеціального вивчення, але можна відзначити,
що найбільш часто зустрічається в літературі цифра визначає максимальну
чисельність християн в Римській імперії на початку IV ст. як 1/10 всього її
населення.

Відео: Правда про Бога і Релігії 2, чого ви не очікували!

У висновку цього
короткого нарису про релігійну ситуацію в Римській імперії в I-III ст. відзначимо,
що загальним підсумком розвитку релігій в цей період стало поступове зближення
язичництва і християнства в самих різних аспектах. Це зближення підготувало
щодо швидку перемогу християнства над язичництвом і порівняно
безболісну адаптацію християнства в структури Римської імперії,
що по суті і становило основний зміст християнізації IV ст.

У більш широкому сенсі християнство в міру
зростання церкви і поширення в Римській імперії набувало все більше
земних рис і вже на часі Костянтина було далеко
від Civitas Dei і втратило всякі претензії на те, щоб бути "НЕ
від світу цього".

Adkins Lesley &
Roy A. Dictionary of Roman religion. - N.Y .: Facts on File Inc.,
1996.- P.XVI.

Паном буття іменувався верховний суірблі, який керував іншими божествами скакоанской релігії, жили за межами воріт Гронтессіант в паралельній реальності. Він виглядав як величезний жовтий куля, з безліччю потужних довгих зелених щупалець і подобою корони (прототипом якої, можливо була Шапка Мономаха). Пан буття суірблі був одним з божеств, які охороняли очей циклопів-альбіносів. Відомо також, що він зневажливо ставився до металу, називаючи його «нерідною»^[1].

Суірблі були менш важливими богами скакоанской релігії. Ними керував вище вказаний Пан буття^[1].

Чотири спостерігають провидця циклопівправити

Але і сьогодні з`являються все нові і нові релігії, і не тільки як відгалуження від існуючих, але і повністю унікальні:

пастафаріанства. Прихильники вірують в Летючого макаронні Монстра і навіть відстояли право фотографуватися на паспорт в друшляку - їх священному елементі одягу.
Копімізму. Священними символами для них є поєднання клавіш Сtrl + C і Ctrl + V, а обряд копіювання та розповсюдження інформації - релігійним обрядом. Так витончено обійшли заборону на торрент-трекери.
Гуглізм. Ця наймолодша релігія визнає Священний Гугл істотою вічним, безсмертним і всезнаючим.

Так що, навіть такі дивні не перший погляд (і на другий теж) вірування теж визнаються релігіями. Забавно, чи не так?