За скільки днів бог створив світ

1. Через Кого з Осіб Святої Трійці Бог здійснив Створення світу?




Правильну відповідь:№2

Вірно!

2. За скільки днів Бог створив світ?






Правильну відповідь:№2

                Але один з вищих ангелів з деякими іншими загордився, перестав слухатися Бога і став злим. Бог позбавив непокірних ангелів блаженства і видалив від Себе. Вони називаються бісами. Біси спокушають людей на все погане. Вони роблять все проти Бога і людей ..

                Земля, яку створив Бог, була спочатку Нєустроєв і покрита темрявою. Потім Бог за шість днів влаштував землю.

ВИСНОВОК: Якщо ми готові сприймати слова відповідно до їх контекстом і нормальними визначеннями, не піддаючись впливам ззовні, то ми зрозуміємо, що слово "день" в першому розділі Буття, яке визначається числівником, словосполученням "вечір і ранок" (А в разі дня першого - ще й словами "світло і темрява"), З усією очевидністю означає самий звичайний день, що складається з двадцяти чотирьох годин.

За часів Мартіна Лютера деякі з Отців церкви стверджували, що Бог створив світ всього за один день, або навіть за одну мить. Ось що писав про це сам Мартін Лютер:

"Якщо Мойсей пише, що Бог створив Небо і Землю і все, що в них, за шість днів, то визнайте, що це і були шість днів, і не дерзайте вигадувати, що шість днів були одним днем. Якщо ж ви не в силах зрозуміти, як все це сталося за шість днів, то надайте Духу Святому право і честь бути розумнішими вас. Бо ви повинні завжди пам`ятати, що Святе Письмо було писано так, як велів Сам Бог. І якщо Бог говорить з вами, не годиться норовливо направляти Його Слово туди, куди вам заманеться".18

А Жан Кальвін стверджував: "... хоча світу, неухильно рухається до кінця, немає ще й шести тисяч років ... Бог здійснив Свої справи не в єдину мить, але за шість днів".19

Лютер і Кальвін - стовпи протестантської Реформації, яка закликала Церква назад, до Святого Письма - Sola Scripture (Тільки Писання). І обидва вони були переконані: перша Глава Буття вчить нас, що Бог створив світ за шість звичайних днів всього кілька тисяч років тому.

Чому шість?

Книга Виходу 31:12 вчить, що Бог велів Мойсеєві сказати народу Ізраїлю так:

"... Шість день буде робитися справи- а в сьомий - субота для спокою, святість для Господа кожен, хто робить роботу за суботнього дня, той конче буде забитий, і nvcmь Ізраїлеві сини додержувати суботу, щоб зробити суботу пологи заповітом вечний- це - знак поміж мною та поміж Ізраїлевими синами векі- бо шість день творив Господь небо та землю, а дня сьомого перервав працю та спочив" (Вих. 31: 15-17).

Потім Бог дав Мойсею дві кам`яні скрижалі, на яких перстом Божим були написані Його заповіді (Вих. 31:18).

Сила і мудрість Бога нескінченні, і тому немає сумнівів, що Він міг створити Всесвіт і все, що в ній є, за одну мить, за шість секунд, шість хвилин або шість годин - в кінці кінців, "у Бога нема неможливої жодної речі слово" (Лук. 1:37).

Але нас цікавить інше питання: "Чому так довго? Чому цілих шість днів?". Відповідь на нього дано в двадцятому розділі Виходу і служить основою четвертої заповіді:

"... Бо шість днів створив Господь небо і землю, море і все, що в них, а дня сьомого почіл- і тому поблагословив Господь день суботній і освятив його" (Вих. 20:11).

Основа семиденного тижня - в Святому Письмі, і тільки в ньому. У цьому вірші Старого Завіту Бог заповів Своєму народові, Ізраїлеві, працювати шість днів і відпочивати на сьомий - ось чому Він творив цей світ саме протягом шести днів. Цим Своїм діянням Він подав приклад человечеству- тому і наша тиждень складається з семи днів. Хороша була б наша трудовий тиждень, якби Бог створював світ шість тисяч або шість мільйонів років, а потім ще тисячу або мільйон років відпочивав!

Є думка, що Вихід 20:11 - не більше ніж алегорія, яка передбачає, що людина повинна чергувати роботу і відпочинок-мова в ній нібито не йде про дні в буквальному сенсі слова. Однак дослідники Біблії переконливо показали, що ця заповідь "Очікують, що не мислення за аналогією або архетипових мислення-її акцент "виражений в термінах проходження наприклад Бога або божественного прецеденту"".20 Іншими словами, ми повинні працювати шість днів і відпочивати в сьомий, як і наш Создатель- і ці дні - звичайнісінькі, буквальні дні.

Дехто вважає, що "небо і земля", створені Богом, це Земля і, ймовірно, планети Сонячної системи, але не весь Всесвіт. Однак цей вірш ясно говорить, що Бог створив все за шість звичайних, безперервно слідували один за одним днів-так само і заповідь в попередньому вірші велить працювати протягом шести звичайних, послідовних днів.

Вираз зі Святого Письма "небо і земля" - приклад стилістичного прийому, званого мерізм - дві протилежності об`єднуються воєдино, символізуючи певну цілісність, в даному випадку - цілісність творіння. Лінгвістичний аналіз фрази "небо і земля" в Святому Письмі показує, що вона відноситься до всього творіння в цілому (в давньоєврейською мовою не було слова "Всесвіт"). Так, в Книзі Буття 14:19 Бог названий "Владикою неба і землі". У Книзі пророка Єремії 23:24 Бог говорить про Себе: "Чи не наповнюю Чи Я неба й землю?" Див. Тж. Побут. 14:22, 4 Цар. 19:15, 2 Хр. 2:12, Пс. 113: 23,120: 2,123: 8,133: 3,145: 6, Іс. 37:16.

Таким чином, Святе Письмо не дає нам жодних підстав обмежувати "небо і землю" з Вих. 20:11 Землею і її атмосферою, або Сонячною системою. Цей вірш підтверджує, що весь Всесвіт була створена за шість звичайних днів.

слідство

Оскільки дні Творіння - звичайні дні тривалістю по двадцять чотири години кожен, то, виходячи з літопису Святого Письма (за умови, що його генеалогії безперервні21), Можна приблизно встановити вік Всесвіту: всього близько шести тисяч років.22

Заперечення проти буквального розуміння днів Творіння з першого розділу Буття



Іудей Кефа не знав грецької, щоби писати 2 Петра. І взагалі, як свідчить Діяння, слабо розбирався в Писанні, якщо взагалі був грамотним.

Матвія 14: 3-11 «Бо Ірод схопив був Івана, і зв`язав його і посадив у в`язницю через Іродіяду, дружину брата свого Пилипа, бо до нього Іван говорив: Не годиться тобі мати її. І хотів убити його, але боявся народу, бо того за пророка. Під час же святкування дня народження Ірода, дочка Іродіади танцювала перед зібранням і догодила Іродові, Тому під присягою він обіцявся їй дати, чого тільки попросить вона. Вона ж, за намовою матері своєї, сказала: Дай мені проказала отут на полумиску голову Івана Христителя. І засмутився цар, але через клятву та тих хто сидів при столі з ним, звелів дати І послав стяти Івана в в`язниці. І принесли голову його на блюді і дали дівчині, а вона віднесла матері своїй ».

5. Кого вбили першим за віру в Ісуса Христа?

Стефан

Дії 7: 59-60 «... І побивали камінням Степана, що молився й казав: Господи Ісусе! прийми духа мого. І, ставши навколішки, скрикнув голосом гучним: Господи! не постав їм гріха цього. І, сказавши це, він спочив ».

6. Куди прямував Савл, коли зустрівся з Ісусом?

Дамаск

Дії 9: 1-9 «А Савл, іще дихаючи погрозами та вбивством на учнів Господніх, приступивши до первосвященика і випросив у нього листи в Дамаск до синагог, щоб, коли знайде яких вченню, і чоловіків і жінок, то зв`язати й привести до Єрусалиму . А коли він ішов й наближався до Дамаску, то ось нагло осяяло світло з неба. Він впав на землю і почув голос, що говорив до нього: Савле, Савле що ти Мене переслідуєш? Він запитав: Хто Ти, Господи? Господь же сказав: Я Ісус, що Його переслідуєш ти. Важко тобі йти проти рожна. Він, тремтячи і жаху сказав: Господи! що хочеш, щоб робив? і Господь сказав йому: Устань, зійди до місто- і сказано буде тобі, що маєш робити. Люди, що йшли з ним, стояли в заціпенінні, чуючи голос, та нікого не бачили. Савл підвівся з землі, і хоч очі розплющені нікого не бачив. І повели його за руки, і привели в Дамаск. І три дні він не бачив, і не їв, і не пив ».

7. Де Ісус провів велику частину Свого земного життя?

Назарет

8. Який псалом починається словами: "Господь - Пастир мій"?

Псалом № 22

Псалтир 22 «Господь - Пастир мой- я ні в чому не буду, оселить мене на пасовиськах зелених і водить мене до вод тихим, хто підтримує душу мою, направляє мене на стежки правди задля імені Свого. Якщо я піду хоча б навіть долиною смертної темряви, то не буду боятися злого, бо Ти при мною-Твій жезл і Твій посох - вони заспокоюють мене. Ти передо мною трапезу зготовив моіх- намастив оливою голову мою- моя чаша. Так, добро й милосердя мене супроводити будуть по всі дні мого життя, а я пробуватиму в домі Господньому довгі часи ».

9. Яким ремеслом займався апостол Павло в місіонерських подорожах?

шив намети

Дії 18: 1-3 «Після цього він вийшов з Атен, прийшов в Корінф- і, знайшовши одного юдея, на ймення Акилу, родом із Понту, що недавно прибув із Італії, та Прискиллу, його дружину, - бо Клавдій звелів усім юдеям, щоб покинули Рима, - прийшов до них-і був він того ж ремесла, то в них і работал- ремесло ж їхнє було виробляти намети ».

10. Як називався острів, на якому жив Варнава?

Кіпр

Діяння 4: 36-37 «Так, Йосип, був прозваний від апостолів Варнавою, що значить - син потіхи, Левит, родом кіпрянин, у якого була своя земля, продавши її, приніс гроші і поклав до ніг апостолів».

1. Як звали дружину Мойсея?

Сепфора

Результат 2:21 «Мойсею сподобалося сидіти з тим людини- і він видав за Мойсея дочку свою Ціппору».

2. Як звали другу дружину Авраама?

Кетури

Буття 25: 1-2 «І Авраам іще взяв жінку, а ймення їй Кетура. Вона народила йому Зімрана, Іокшана, Медана, Мідіянові, Ішбака і Шуаха ».

3. Скільки голів у Нагірній проповіді Ісуса Христа в Євангелії від Матвія?

3 глави: Матвія 5, 6, 7




4. Скільки разів ізраїльтяни обійшли Єрихон?

13 раз

Ісус Навин 6: 1-4 «І сказав Господь до Ісуса: Ось, Я дав у твою руку Єрихон та царя його, і знаходяться в ньому людей сільних- підіть навколо міста усі вояки й обходьте місто один раз в день-зробиш шість днів-і сім священиків будуть нести сім сурем ковчегом- а в сьомий день обійдіть навколо міста сім разів, і священики нехай сурмлять трубамі- коли засурмить баранячий ріг, коли ви почуєте голос тієї сурми, а ввесь народ піде гучним криком, то мур цього міста впаде на своєму місці, і весь народ піде в місто увійде кожен свого боку ».

5. Скільки в Біблії послань святих апостолів?

21

Так званий "вчений світ", Який складається з ряду гордих, пихатих зарозумілістю і неправдивого розуму людей, стверджує нечуване і нема на чому не заснований літочислення в мільярди років. Це нісенітниця повна, що викликає у вірного Богу людини лише сміх і жаль з приводу настільки великому омані. "вчені" мужі помиляються в цьому питанні, поставляючи в його дозвіл вигадані ними (фантастичні) розумування і припущення (гіпотези). Вони дивляться не з початок в кінець (бо їх на початку не було зовсім), а з кінця в початок. Пощупавши щось в кінці, вони беруться за цим дослідам будувати припущення про число років буття землі і всесвіту на підставі свого власного логічного мислення і помилкового прикладання сьогоднішнього експерименту на минуле. З одного боку вони помилково стверджують, що протягом багатьох, багатьох, багатьох років відбулися разючі зміни в природі, навколишньому середовищу і т.д., а з іншого - стверджують якусь незмінність всього протягом мільярдів років, проводячи її від кінця до початку по сьогоднішнім спостережень і дослідів. Їм в голову не може прийти проста думка про те, що ж було насправді на початку. Бог це точно знає і відкриває Своїм вірним, а вони цього не знають і займаються вигадками. Вони не можуть уявити, що Бог відразу, помахом створив небо (твердь) і землю. Вони не можуть навіть подумати про те, в якому вигляді і як Бог створив їх. Бог створив небо і землю, але не з нульових позначок і параметрів, а з якихось Їм певних. Так і першої людини - Адама - Бог створив дорослим (приблизно у віці 30 років). Вчений подивився б на Адама і заявив би з усією відповідальністю і наукової достовірністю, що ця людина прожила 30 земних років. Чому? Тому що він має такий досвід, який говорить йому про ці 30 роках. Але на самій-то справі Адам не жив 30 років, а лише виглядав на 30 років в свій перший день буття. Точно так само і земля була створена Богом відразу в дорослому віці, чого не враховують вчені. Досвід їм диктує, що земля почалася з нуля. Але вона не з нуля почалася, а з`явилася за словом Бога в готовому вигляді. Механізм розрахунку років теж не достовірний. В його основу покладено досвід розпаду атома вуглецю, що спостерігається сьогодні. Але хто сказав, що так було на початку і завжди? Це не більше, ніж помилкове припущення.

День 5 від створення світу

За науці: Тільки після появи (катастрофічного) кисню і озону, здатних поглинати частина найбільш небезпечного для життя жорсткого ультрафіолетового випромінювання Сонця, менш інтенсивне ультрафіолетове випромінювання змогло породити перший вид дуже сильних тварин. Однак, вони могли виживати тільки в лоні океану, який екранував небезпечне залишкове ультрафіолетове випромінювання. 200 мільйонів років тому внаслідок зростання концентрації кисню і озону до рівня, рівного нинішньому, з`являються ссавці, потім примати - 70 мільйонів років тому і мавпи - 20 мільйонів років тому. 1,5 мільйона років тому деякі субклітинні структури змогли увійти в резонанс з особливими хвилями, інтенсивність і частота вібрації яких, були здатні змінювати генетичний код клітинних структур (тим же способом, який гіпотезіруется сьогодні для електромагнітних локальних передавачів і Сонця, передбачуваних відповідальними за лейкемію і рак шкіри).

За Біблією: «І сказав Бог: Нехай вода плазунів, душу жівую- і птаство, що літає над землею під небесною твердю. І створив Бог риби великі, і всяку душу живу плазунів, що її вода, по роду їх, і всяку пташину крилату за родом її. І благословив їх Бог, кажучи: Плодіться і розмножуйтеся, і наповнюйте воду в морях, а птаство нехай розмножується на землі ».

.

оригінальний текст (Англ.)  

Christians need to understand the first chapter of Genesis for what it is: an `accurate` rendering of the physical universe by ancient standards that God used as the vehicle to deliver timeless theological truth to His people. We should not try to make Genesis into something that it`s not by dragging it through 3,500 years of scientific progress. When reading Genesis, Christians today need to transport themselves back to Mt. Sinai and leave our modern minds in the 21st century. If you only remember one thing from this chapter make it this: Genesis is not giving us creation science. It is giving us something much more profound and practical than that. Genesis is giving us a Biblical Theology of Creation.

Віра в створення Богом світу, заснована на Біблії, має широкий спектр богословських концепцій щодо питання, як саме був створений світ.

В іудейській і християнській духовних традиціях історично існує кілька варіантів розуміння того, з чого був створений світ.

Віра в творіння Богом світу з нічого (лат. «Ex nihilo», грец. «Ex ouk onton», слов`янськ. «З несучих») є основним в традиційному християнському богослов`ї вченням про творіння. Це вчення грунтується на тексті Другий книги Макавеїв, що відноситься до числа другоканонічних книг Біблії (що увійшли до біблейського канону, прийнятий в православ`ї та католицтві, але не прийнятий в іудаїзмі і протестантизмі), де сказано:

«Благаю тебе, моя дитино, поглянь на небо й землю і, бачачи все, що на них, пізнай, що все створив Бог з нічого, і що так стався і рід людський» (2 Мак. 7:28).

Хоча ніде більше в Біблії не міститься подібного прямого твердження про творіння світу з нічого, християнські богослови сприйняли і розвинули це вчення як одну з основних істин віри[47]. Так, святітельФеофіл Антіохійський критикує існуючі в його час різні нехристиянські філософські концепції, згадуючи, зокрема, вчення Платона:

«Платон же і його послідовники визнають Бога безначальним, батьком і творцем всього, але потім вважають, що Бог і матерія безначальний, і що остання совечна Богу. Якщо Бог безначален і матерія безначальна, то Бог не є вже творець всього, як думають платоники, і не залишається едіновластітельство Боже, як вони допускають. lt; ... gt; Що великого, якщо Бог створив світ з підлягає матерії? І людина-художник, якщо отримає від кого речовина, робить з нього, що захоче. Могутність же Бога виявляється в тому, що Він з нічого творить що хоче, так само - як дати душу і рух не властиво нікому іншому, крім Бога »

.

Аналогічним чином відкидає концепції творіння, прийняті в давньогрецькій філософії, і святітельВасілій Великий:

Відео: Створення світу відповідно до книги Буття (Дуже красиво!)

«Оскільки у нас кожне мистецтво трудиться над одним яким-небудь речовиною окремо, наприклад: ковальське над залізом, теслярських над деревами, позаяк у цих мистецтвах інше є матерія, інше форма, а інше - вироблене за формою, і речовина береться ззовні, форма ж пристосовуватися мистецтвом, а твором буває щось складене з того і іншого, з форми і з матерії, то вони міркують таким же чином і про Божий творенні, що форма дана світу премудрістю Творця, а речовина мав Творець совне, і стався складений світ, котор й матерію і сутність має від іншого початку, а обрис і образ отримав від Бога. Внаслідок цього вони заперечують, щоб великий Бог був повновладдя при улаштуванні всього сущого, представляють ж Його як би брали участь в складці і малу тільки частку вклали від Себе в буття істот. lt; ... gt; Але Бог, перш ніж існувало щось із видимого нині, поклавши в розумі і спонукали привести в буття не суще, разом і подумав, яким повинен бути світ, і справив матерію відповідну формі світу »

.

Відео: 6 GUNE YARADILISH - БОГ СТВОРИВ СВІТ ЗА 6 ДНІВ

У той час як віра в творіння Богом світу з нічого є суттєвою для традиційного церковного догматичного богослов`я, в інших релігіях монотеїзму (іудаїзмі та ісламі) вона не вважається обов`язковою. Так, в іудаїзмі вчення про творіння з нічого міцно затверджується лише в XI ст. зусиллями відомого іудейського богослова Маймоніда. У Талмуді ж, крім ідеї творення з нічого, присутні і інші концепції походження світу[49]. Сучасний іудейський теолог Ісіодор Епштейн стверджує:

«Питання про те, чи виник світ ex nihilo (з нічого) або з якоїсь вже існуючої субстанції, належить, по суті, філософії та до іудаїзму прямого відношення не має. У вченні про творіння іудаїзм лише підкреслює, що всесвіт і все, що в ній знаходиться, не сліпа випадковість, не результат довільної комбінації атомів, а творіння Бога »

.

Побутописання, оповідаючи, що творіння у власному розумінні (бару) було тільки при створенні перших початків тваринно-органічного життя, а потім відбувалося просте утворення, не заперечує також категорично (рішуче) можливості розвитку видів одного з іншого. Тим не менше, воно не дає жодних підстав для прийняття теорії розвитку в усьому її обсязі: воно ясно і чітко стверджує, що тварини і рослинні організми безпосередньо були створені «за родом своїм», т. Е. В різноманітних визначених формах.

Теорія ця не має для себе міцних підстав і в науці і в даний час їй завдано жорстокої поразки. Не будемо наводити усіх наукових доказів, а вкажемо хоча б на один. Відомий американський вчений Крессм Моррісон (колишній голова Нью-йоркської Академії Наук) говорить:

«Чудо генів - явище, яке ми знаємо, але яке не було відомо Дарвіну - свідчить про те, що про все живе була проявлена турбота.

Відео: Створення світу

Величина генів така неймовірно незначна, що, якби всі вони, т. Е. Гени, завдяки яким живуть люди усієї земної кулі, були б зібрані воєдино, їх можна було б умістити в наперсток. І ще наперсток наповнилася б! І тим не менше ці ультрамикроскопические гени і супутні їм хромосом є у всіх клітинах всього живого і є абсолютним ключем до пояснення всіх ознак людини, тваринного і рослини. Наперсток! У ньому можуть вміститися всі індивідуальні ознаки будь-яких двох мільярдів людських істот. І про сумніві в цьому не може бути мови Якщо це так, то як же виходить, що ген включає в себе навіть ключ до психології кожної окремої істоти, уміщено все це в такому малому обсязі?

Ось де починається еволюція! Вона починається в одиниці, яка є берегинею і носієм генів. І ось той факт, що кілька мільйонів атомів, включених в ультрамікроскопічний ген, можуть виявитися абсолютним ключем, що направляють життя на землі, є свідченням, яке доводить, що про все живе виявлено турботу, що про них хтось заздалегідь передбачив, і що передбачення виходити від Творчого Розуму. Ніяка інша гіпотеза тут не може допомогти розгадати цю загадку буття ».



У шостий день творіння земля вже у всіх своїх частинах залюднилася живими істотами. Світ живих істот представляв струнке дерево, коріння якого складався з найпростіших, а верхні гілки з вищих тварин. Але це дерево було повно, не було ще квітки, який би завершував і прикрашав його вершину, не було ще людини - царя природи.

Але ось з`явився і він. «І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим (и) відповідно до подобою нашому-і хай панують над морською рибою, і над птаством небесним, і над худобою, і над усією землею, і над усіма гадами, що плазують по землі. І створив Бог людину на свій образ; на Божий образ сотворив її, чоловіком і жінкою сотворив їх». Тут втретє відбувся в повному розумінні творчий акт (бара), так як людина в своїй істоті знову має щось таке, чого не було в створеної до нього природі, саме дух, який відрізняє його від всіх інших істот.

Так закінчилася історія творіння і освіти світу. «І побачив Бог усе, що Він створив, і ось вельми добре воно. І був вечір, і був ранок, день шостий».

«І скінчив Бог дня сьомого працю Свою, і спочив у день сьомий від усієї праці Своєї, який Він творив і створив. І благословив Бог сьомий день і освятив його ».

Наступного потім період, тобто в сьомий «день» світу, який, як вчать св. батьки, триває і понині, Бог перестав творити. Він благословив і освятив цей «день», і назвав його суботою, тобто покоем- і заповідав, щоб і люди спочивали в свій звичайний сьомий день від справ своїх і присвячували його на служіння Богу і ближнім, тобто зробив день цей вільним від життєвих справ - святом.

Після закінчення творіння Бог, надав світу жити і розвиватися за встановленим Ним планом і законами (або, як прийнято говорити, по «законам природи»), але в той же час Він безперестанно турбується про все створене, подаючи кожному творіння те, що йому необхідно для життя. Така турбота Божа про світ називається «промислом Божим».

[19]Побут. 1, 26-27.

[20]Пс. 8.

[21]Побут. 1, 27.

[22]Побут. 1, 28.

[23] Ще 250 років тому вченими було відмічено, що з першого розділу книги буття по другий розділ, 3-й вірш, автор називає Всевишнього словом Бог. Починаючи з другої глави, 4-й вірш, автор називає Всевишнього Господь. Причому було помічено, що перед нами ніби два різних розповіді різних авторів, по-різному розповідають про походження Всесвіту і людини. Народилося вчення про двох авторів, які брали участь у створенні початкових глав книги Буття. Першого стали називати Елогіст, другого Яхвист.

Сьогодні цю думку вченими сильно скориговано, все виявилося набагато складніше, але ми на цьому питанні зупинятися не будемо.

Одне можна сказати точно: в стародавньому юдаїзмі дійсно існували дві традиції оповідань про початок життя світу. При створенні книги буття обидві традиції були враховані і потрапили в священний текст. Вони не суперечать один одному, але під різним кутом зору дивляться на одні й ті ж події, зображують їх з різних сторін.

[24]Побут. 2, 7.

[25]Побут. 5, 1-5.

[26]Побут. 1, 27.

[27] С. Крамер. Історія починається в Шумері. М .: «Наука», 1965.

[28]Побут. 15, 12.

[29]Побут. 2, 23.

[30]Побут. 2, 18.

[31]Побут. 2, 1.

[32]Побут. 2, 24.

[33]Побут. 2, 19-20.

[34]Іс. 40, 26.

[35]Побут. 2, 16-17.

[36] Гл. 7, ст. 28.

[37] Отець Георгій Флоровський про це пише так: «Нам необхідно розрізняти свого роду дві форми вічності: нетварноеістотна вічність, в якій перебуває лише Пресвята Трійця, і вічність, що здійснюється за вільну волю Бога, - тварна вічність».

[38]Побут. 1, 31.

[39]Побут. 2, 15.

[40]Побут. 1, 28.

[41]Рим.11, 36.

[42]Побут. 2, 9 сл.

[43] Побут., Гл. 3.

[44]Ін. 8, 44.

[45]Рим. 6, 23.

[46]Побут. 1, 29.

[47]Побут. 3, 17.

[48]Побут. 3, 16.

[49]Побут. 3, 21.

[50]Побут. 2, 25.

[51]Див. Єз. 23, 29- Іс. 47, 1 сл.

[52]Побут. 3, 22.

[53]Побут. 3, 15.

[54]Лк. 10, 19.

[55]Побут. 2, 17.

[56]Пс. 89, 9-10.

[57]3 Ездри. 7, 48-49.

[58]Побут. 6, 1-6.

[59] Каїн сам каже: «від лиця твого мушу ховатись» (Бут. 4, 14). І далі: «пішов Каїн від лиця Господнього та оселився ...» (Бут. 4, 16). Вдумайтеся в ці слова: пішов від Бога і ... оселився, створив свій світ, але вже без Бога.

[60]Побут. 3, 19.

[61] Ця думка здавалася святим отцям настільки явною, що її підтвердили на Карфагенском соборі в самих безапеляційних виразах: «Якщо ж хто говорить, що Адам, первозданний чоловік, створений смертним, так що, хоч би і не згрішив, помер би тілом, тобто вийшов з тіла, не в покарання за гріх, але в разі потреби єства: нехай буде проклятий »(Правило 123).

[62]Побут. 3, 22.

[63]Побут. 2, 17.

[64]3 Цар. 2, 2.

[65] Див .: Пс. 38, 5 сл.- 88, 48 сл.- 89- Іов 14, 1-12- Прем. 2, 2 і ін.

[66]Пс. 6, 6.

[67]Іов. 17. 13-16.

[68]Іов. 10. 20-22.

[69]Іс. 25, 8.

[70]Прем. 2, 23.

[71]Пс. 6, 5-6 12, 4 15, 1,9-11.

[72]Пс. 101, 26-28.

[73]Побут. 5, 24- 4Цар. 2, 11-12.

[74]3 Цар. 17, 17-24- 4Цар. 4, 32-37- 4Цар. 13, 21.

[75]Єз. 37, 7-10, 12-14.

[76]Іс. 26, 19.

Відео: Створення світу

[77]Дан. 12, 2.

[78]2 Мак. 7, 11.

[79]1 Кор. 15, 28.

[80] Російський переклад.

[81] Ми вказали на продукти харчування, але ще частіше, притому вобов`язковому порядку, Церква благословляє і освячує ікони, дзвони, ладан, церковний одяг і ін.

Однак, крім освячення предметів (ікон, різних речей) і продуктів харчування, в Церкві існують ще й чинопослідування освячення місць. Так, обов`язково належить освячувати споруджені храми, каплиці. У цьому ж ряду стоїть освячення взагалі всіх їхніх осель і роботи православних християн.

Дивно читати в сучасних газетах іронічні нотатки про те, що, священик освятив банк, аптеку або магазин. Для авторів статей це ознака занепаду духовності Церкви, для нас же - вказівка на те, що працівники освяченого установи - віруючі люди (у всякому разі, повинні такими бути). Освячуючи місце своєї роботи, навчання або проживання, людина свідчить про бажання жити НЕ поза Бога, але з богом працювати і працювати перед лицем Божим. Саме тому освячуються навіть кораблі, літаки, автомобілі та ін. місця проживання людини.

[82]1 Кор. 15, 28.

[83] Іс., Гл. 11.

[84]Лк. 17, 20-21.

[85]Рим. 8, 19-23.

[86] За-греч. - обезьяночеловек.

[87] Перша знахідка кам`яних знарядь, що належать, мабуть, австралопитеку, була зроблена в жовтні 1954 р Е. К. Рейном в Південній Африці (Макапансгата).

[88] Примітно згадати, що і у народів Сибіру і Далекого Сходу і понині при супроводі небіжчика в інший світ використовуються спеціально поламані речі. Так, ще недавно у айнів в могилу покійного клалися чашки, одяг, інша начиння. Посуд спеціально розбивали, одяг рвали, щоб з них вийшла душа і переселилася в загробний світ. Навіть ритуальна діжка з водою, яку несли до місця поховання та в якій всі учасник похоронного ритуалу повинні були омити руки, ламалася, з неї вибивали дно.

[89] Погодьтеся, що це більш людяно, ніж сучасна практика абортів - вбивств на великих термінах і виготовлення з ембріонів поживних кремів і масок.

[90] Дослідники відзначали, що і у примітивних північних народів міцно тримається культ ведмедя. Він обумовлений ще й тим, що ведмідь являє собою деяку схожість з людьми. Він харчується тією ж їжею, що і люди: риба, ягоди, коріння, він при захисті та нападі встає на задні лапи, як людина, він живе в земляному будиночку (барлозі). Крім того, туша ведмедя зі знятою шкурою вражаючим чином нагадує тіло людини. Див. Шренка Л. І. Про інородців Амурського краю. Т. 3. СПб., 1903.

У легендах північних народів ми зустрічаємося з віруванням, що ведмідь споріднений людині. У фольклорі багатьох північних народів є перекази про те, що колись у якійсь первоженщіни, що вступила в подружній союз, народилося двоє синів: ведмідь і людина. Відтепер людина і ведмідь поріднилися. Але перша людина вбив брата-ведмедя і той, вмираючи, попросив влаштовувати в честь нього свята. (Див. Спеваковскій А. Духи, перевертні ... С. 120.) Ритуал полювання на ведмедя включає: 1) зняття шкури убитого ведмедя (розстібання і зняття шуби, що означає міфологічно перетворення ведмедя в людини) і 2) поїдання ведмедя, що означає з`єднання народу з ведмедем. Див .: Іванов В. В., Топоров В. Н. Ведмідь / Міфи народів світу. Енциклопедія. Т. 2. М., 1992.

[91] Фарби, якими писалися наскальні малюнки, були приготовлені з охри, з додаванням крові і мозку тварин. У глину ж, призначену для статуеток, додавали подрібнені кістки звіра і його жир.


Увага, тільки СЬОГОДНІ!
Похожее