Що значить народитися понад

Марія, перш за все, почула Слово від Господа. Для неї це було Євангеліє, Блага звістка, тому в православ`ї, наприклад, до цих пір існує свято «Благовіщення» (мається на увазі Благовещание Марії про те, чо вона зачнёт і народить від Духа Святого). Потім, прийнявши це Слово вірою, вона зачала (коли зійшов на неї Дух Святий) і, з цього дня, її життя почало кардинально змінюватися, тому що всередині неї з`явилася нова, божественна Життя, яка, з цього часу, займала все її помисли. Але до пологів було ще далеко. Те ж саме відбувається і з душею повірила в Євангеліє. Людина почув Слово, надіслане через «ангела» (т.е.того, хто розповів йому про Христа), душа його прийняла це слово в себе вірою. Потім Бог вилив на котрий повірив Дух Святий і душа, подібно Марії, «зачала» в собі Того Єдиного, хто може народитися від Слова Б-його і Духа Святого, тобто Сина Б-його, Ісуса Христа. Розумієте, ніщо інше, просто, не може народитися від Слова Б-його і Духа Святого. Всі природні люди - Васі, Петі, Олі, Марини і т.д. - були народжені своїми батьками, але не Богом. Вони - творіння Бога, але не те, що Він, буквально, народив. Ці люди, потім, можуть повірити і бути відродженими Духом Святим, але, при цьому, все одно залишатися (в своїх умах) «продуктом» народження від батьків в цей світ і продовжувати бачити себе частиною земної суспільства, певної нації чи релігійної конфесії. Від Слова ж Божого і Духа Святого завжди народжується тільки Син Божий. Подібне виробляє подібне. Як від корови не народиться вівця, а від вівці - заєць, так і від Бога не народиться людина (творіння), але - тільки Син Божий!

Отже, людина увірував в Євангеліє та отримав всередину себе Духа Святого. Тобто мова йде про дві події - «увірував» і «отримав». Як наслідок, в його душі, так само, відбулися «дві події»:

_1.ЗНАЛ ТИ ПРО ЦЕ?
Багато людей не знають, що людина повинна народитися
свише.Етому не вчать ні в школах, ні в інститутах. знання цього
не вимагається при вступі на будь-яку должность.Об цьому
вельми рідко проповідують з кафедри.

Відео: Що значить народитися знову?

_2. ЧОМУ?
Чому людина повинна народитися знову? Ісус
сказав: "Істинно, істинно кажу тобі: Коли хто не народиться
згори, то не може побачити Божого Царства" / Іоанн
43: 3 /. Отже, народження згори є
"пропуском", Неодмінною умовою для входу в Царство
Небесне, Ісус сказав: "Якщо не навернетесь, і не станете, як
діти, не ввійдете в Царство Небесне"/Матф.18:3/.Ето значить, що
якщо ти думаєш потрапити на небо, тобі потрібно змінитися
повністю, так грунтовно, що ти будеш новою людиною -
новим чоловіком або новою жінкою - народилися понад чадом
Божим.

_3.ЧЕМ НЕ Є НАРОДЖЕННЯ ПОНАД?
Щоб не ввести нікого в оману, треба сказати, що
народження згори не є перевтіленням після
смерті. Перевтілення - це таке ж самообнадежіваніе
східного світу / язичництва /, як і теорія еволюції західного
міра.Нічто не вказує на те, щоб миша після смерті
перетворилася в кішку, кішка в собаку, собака в коня, кінь в
мавпу, мавпа в жінку, жінка в чоловіка.
Народження згори не означає також становлення членом
будь-якої церкви. "Вам необхідно родитись згори" - ці слова
Христос сказав чоловікові, який вже був впливовим членом
церкви, який на 8-й день після свого народження був принесений
до Господа, який був навчений Слову Божому, який
бездоганно виконував моральні норми Біблії, який
постив, був сумлінним в грошових питаннях, був членом
уряду. Ім`я його було Никодим. Никодиму потрібно було
народитися згори. Тобі теж потрібно народитися згори.

Отже, Никодим - людина, існування якого підтверджено історично. Так само як і те, що він був фарисеєм. А це важливо, тому що в доктринах фарисеї дотримувалися найголовнішого. У Мишне, усної традиції, в трактаті Санѓедрін 10: 1 і в Талмуді, трактаті Санѓедрін 90a ми читаємо:

«Весь народ Ізраїлю має частину в світі прийдешньому. Бо написано, що «... і народ твій усі справедливі вони, землю вспадкують навіки, - парость Моїх саджанців, чин Моїх рук на прославлення!».

Вірш, наведений вище - це цитата з Ісаї, 60:21. Вивчивши ці рядки, рабини прийшли до висновку, що народження людини євреєм значить його автоматичне «потрапляння» в Царство. Якщо Ви почнете говорити з Вашими єврейськими друзями про Ісуса і зможете хоч трохи їх переконати, а після цього вони відправляться на бесіду до рабина і запитають його про рай і про пекло, то він, напевно, відповість їм, що «ці питання - проблема язичників (невреев) - все ж євреї потрапляють в рай ».

Що в цій ситуації як-би смішно, так це те, що після цього твердження рабин призведе ряд винятків. Ось цих:

такі ж не мають частини разом про всіма: що затверджує, що воскресіння з мертвих не є біблійною доктриною.

Скільки сучасних євреїв вірить у воскресіння мертвих? Відповідь - небагато. Іншими словами, більшість з єврейського народу не має частини в світі прийдешньому. Другий виняток таке:

яка не вірить в те, що Тора була дана, відкрита божественним (проведенням).

Як багато євреїв вірять в це сьогодні? Зовсім небагато вірять в те, що Тора спливла від Бога. Дев`яносто відсотків з усього народу не вірять в це. І, згідно з цим твердженням, у Девані відсотків єврейської громади ньому спадку в прийдешньому світі. Наступне виняток:

епікуреєць.

Тобто - послідовник Епікура і його системи, любитель чуттєвих насолод. Раббі Аківа, що жив в 135 році н.е. додав до списку винятків ще одне:

читає неканонічні книги.

Під неканонічними книгами розуміється, мабуть, Новий Завіт. Далі раббі Аківа додає:

«... і так само той, хто шепоче заклинання над раною, кажучи:« Я не наведу на тебе жодної хвороби, які навів на єгиптян, бо Я Господь, що лікує тебе »...»

Отже, згідно з рабинам, єврей, який лікує вірою, відправиться в пекло. Абба Саул, інший рабин, додає:

«... також вимовляє, як воно написано, чотирибуквене божественне ім`я вголос ...»

Це божественне ім`я в івриті складається з букв «йуд», «ѓей», «вав», «ѓей». Вимовляється воно як «Яѓве». Рабини ж заборонили євреям вимовляти це ім`я вголос. І ось останній виняток:

Відео: "Народження згори." (Ін. 3: 1-7)

Три царя і чотири простих людини не мають частини в світі прийдешньому. Три царя - це Єровоам, Ахав і Манасія. Чотири простолюдина - Валаам, Доїк, Ахітофела і Гієзій.

Питання народження понад було піднято під час бесіди Христа з Никодимом (Ін. Гл.3). У цій же розмові Господь підкреслює особливу важливість цієї істини. У третьому вірші цієї глави Ісус каже: "хто не народиться згори, то не може побачити Божого Царства", А в шостому вірші додає: "хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже". З цих слів випливає, що це необхідна умова для тих, хто бажає увійти в Царство Боже. Давайте уважно розглянемо, на що звертає увагу наш Господь і Учитель, розкриваючи цю важливу і необхідну істину.

«... чекали обітниці Отця. ... Бо Іван хрестив водою, а ви через кілька днів після цього будете Духом Святим ». Діяння, 1: 3-5.

Як це відбувалося, описано у 2-му розділі книги «Діяння Апостолів».

  Навряд чи учні Ісуса Христа розуміли, що чекає на них через 10 днів після того, як Ісус пішов до Отця. Коли ж почався день П`ятдесятниці, всі вони однодушно знаходилися вкупі.
І на них раптово зійшли з неба як би вогненні язики і почили по одному на кожному.
«Усі ж вони сповнились Духом Святим і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм провіщували». 
«В Єрусалимі жили юдеї, люди побожні, від усякого народу під небесами. І всі дивувались: як же ми чуємо кожен свою мову, в якому народилися. Що це означає?".
Далі я бачу яскраву картину поетапного НАРОДЖЕННЯ ПОНАД багатьох іудеїв.
Отже, перший етап: Дух Святий явив себе народу. (Думаю, що згодом кожній людині, що закликає ім`я Бога, Він буде особливо). 2: 1-13.

».
Тут на землі потрібно було не ображатися на
церкву, не знаходить в ваших дітях ознак
відродження, а допомогти їм зажадав нового життя.
Ви ж сприяли їх релігійному обману. В
вічність вони пішли відроджених, незважаючи на
то, що хрещення їм дали.а
хто не має Христового Духа, той не ЙогоДорогі батьки і матері! Якщо життя ваших
дітей обірветься без відродження - це ж
трагедія на віки віків. За труною виправити
становище неможливо. Перекласти з пекла в рай
не можна. Отримати відродження неможливе, «

Відео: Що значить народитися згори - проповідь, Сергій Степанченко [11-02-2015]

Який стан духу у пресвітерів, у
проповідників церкви, коли перед ними мають бути
15-20 молодих братів і сестер і просять дати
хрещення ?! Як добре поповнити церква молодими,
сильними, квітучими, і щоб їх було побільше!
Радість служителя можна зрозуміти, але хочеться
задати серйозне питання: дорогий служитель, ти
маєш посвідчення в Дусі Святому, що хрестив
народжених згори? Чи немає серед них плотських,
релігійно підфарбованих? адже пресвітер
відповідальний за те, що не допоміг душам увійти в
присутність Господнє, народитися згори.

Хочу звернутися і до членів церкви, до
старцям і старицях. Щороку перед вами стоять
юнаки, дівчата і люди різного віку, і ви
вирішуєте: допустити їх до хрещення чи ні? яким
почуттям переповнене ваше серце? Не помилюся,
якщо скажу, що у всіх одна радість: скільки нових
душ вливається в нашу церкву! Хто відмовиться від
такого поповнення своїх рядів ?! але яку
відповідальність покладає на себе церква: живе
Чи Дух Божий у тих душах, яких ви згодні
хрестити? Ви маєте внутрішнє свідоцтво,
що вони живуть новим життям в Бозі, життям за духом?

Все вищесказане розкриває уверование і народження згори людину, що приходить до Бога зі світу, який до цього ніколи не чув про Бога. Дещо по-іншому відбувається уверование і народження згори людини, з дитинства знає про Бога, наприклад, дітей віруючих батьків. Як правило, що істинно віруючі батьки з раннього віку намагаються сіяти в серцях своїх дітей насіння істини, вчать їх молитися і прославляти Господа. З раннього віку діти присутні на богослужіннях, можливо, відвідують недільну школу. Згодом в серце дитини (отрока або юнаки) народжується віра, спочатку дитяча проста, а потім і зріла Божого.

Якщо це так, то ось проста молитва для вас. Саме проголошення цієї чи іншої молитви, не спасає, а тільки віра в Ісуса Христа. Ця молитва - просто спосіб, яким ми висловлюємо Богу, що віримо в Нього і дякуємо Йому за порятунок. «Боже! Я знаю, що згрішив проти Тебе і заслуговую покарання. Але Ісус Христос поніс покарання, призначене мені, щоб через віру в Нього я міг бути прощений. Я віддаю мій гріх Тобі і вірю, що Ти - моє спасіння. Дякую Тобі за Твою чудову милість і прощення! Амінь! »

Він каже, що бачив і чув, тобто він говорить і свідчить про те, що чув від Отця і що бачив, то є що знає до точності. Але свідоцтва Його не приймає ніхто з тих, що не слухають істині.

Коли чуєш, що Христос говорить те, що чув від Отця, то не думай, що Він має потребу вчитися знання від Отця, але позаяк все, що знає Син по єству, Він має від Отця, як єдиносущний з Ним, то і йдеться, що Він чув від Отця то, що знає. Це подібно до того, як ти, побачивши сина, у всьому схожого на батька, кажеш, що він все має від батька, тобто не вийшов схожий ні на кого іншого, крім батька.

.
Ін.3: 33Прінявшій сьвідкуваннє Його, що Бог правдивий,

А хто прийняв свідоцтво, тобто вчення Його, той ствердив, тобто показав, підтвердив, що Бог правдивий. Бо хто вірує він послові від Бога, той вірує Богу, і сім запам`ятовує він і доводить, що повірив Йому, бо Він правдивий. І навпаки, хто не вірує він послові від Бога, той показує, що Він брехливий, і тому-то не повірив Йому, що Він брехливий (

;

). Тому, хто вірує Христу, той сім уже самим, що повірив посланцеві від Бога, показує, що Бог правдивий. Бо, очевидно, він повірив Йому тому, що Він правдивий.

.
Ін.3: 34Ібо Той, Кого Бог послав, говорить слова Божіі- бо не мірою дає Бог Духа.

І справедливо. «Бо всі інші, - каже, - отримали силу Духа мірою, а самого Христа Він не мірою дав одну якусь або дві сили, але Він істотно має цілковитого Духа». Отже, пророкам Бог і дає Духа, тобто силу Духа, і дає мерою- а Христу не дає ні пити мірою, ні без міри, бо Христос має Його істотно.

Чуючи, що Він «посланий», розумій так, що Він посланий від Отця, як промінь від сонця. Не кажемо ми так: «сонце послало промені» і «сонце пустило світло», тобто послало на землю? Однак, ми не говоримо, що промінь інший сутності або пізніше сонця. Так і Син посланий в світ від уявного Сонця і Отця, як відблиск, як промінь, як світло і як хочеш назви Його, наскільки то пристойно.

Чи не передчасно тут сказати, коли мова зайшла про те, як Син має Духа і в якому сенсі Дух називається синівським. Апостол говорить: «послав (Бог) у ваші серця Духа Сина Свого, волають:« Авва, Отче!"" (

), І в іншому місці: «якщо хто не має Духа Христового, той і не Його» (

). Латини, зле приймаючи і розуміючи ці слова, кажуть, що Дух виходить від Сина. Ми скажемо їм, по-перше, те, що інше - бути від кого-небудь і інше - чиїмось. Дух то Дух Сина, це не підлягає сумніву і підтверджується всім Пісаніем- але про те, що Він від Сина, чи не свідчить ніяке Писання, щоб ми не ввели двох винуватців Духа, саме: Отця і Сина.

Так, кажуть: «Але Він дмухнув на учнів і сказав:

«(

). Яке помилкове розуміння! Якщо Він дав Духа учням тоді, коли дмухнув на них, то як Він говорив їм, що через кілька днів після цього ви отримаєте силу, коли зійде на вас Дух Святий (

)? Або навіщо ми віруємо, що в день П`ятидесятниці було зішестя Духа, якщо Він дав Його ввечері дня воскресіння Свого? Бо тоді ще Він дмухнув. Але це дуже смішно. Очевидно, Він дав їм тоді не вони сповнились Духом Святим, але одне з дарувань Духа, саме - прощення гріхів. Бо одразу додає:

Шановні користувачі - будьте людьми: якщо ви використовуєте інформацію з сайту - ставте посилання на джерело!