Що означають слова ісуса

У синагозі Капернауму Ісус пояснює, що він - справжній хліб з неба. Очевидно, його пояснення доповнюють те, що він вже говорив народу, який повернувся з східного узбережжя Галілейського моря, - тим людям, яких він дивом нагодував хлібом і рибою.

Пояснення імені Ісуса Христа

Ісус

Євангелії. Головна ідея проповіді Ісуса укладена в Його словах: "Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне"

. На питання фарисеїв про те, коли прийде це Царство, Ісус відповів: "Царство Боже всередині вас є"

. Тим самим Він вказав на Себе як на Того, Хто встановив Царство Боже на землі. Саме в проповіді Царства Божого полягала суть Євангелії Ісуса і Його учнів (див.

см.

). Наїб. пригода. на Сході формою повчання була см.

. Ісус Христос часто говорив притчами

. У них Він відкривав таємниці Царства Божого. Але лише Його учням було дано зрозуміти таємницю Царства Небесного, інші ж не могли проникнути в неї

. Речі Ісуса чинили сильний вплив на людей. Його слова часом ввергали народ в жах, тому що він "вчив як можновладний, а не як книжники і фарисеї"

Про третьому члені Символу віри

150. Про кого сказано в Символі Віри, що зійшов з
небес?

151. Як Він зійшов з небес, коли Він як Бог
всюдисущий?

152. Як говорить про се Святе Письмо?

153. Для чого Син Божий зійшов з небес?

154. В якій силі сказано, що Син Божий зійшов з
небес нас заради людина?

155. Від чого саме врятувати чоловіків прийшов на
землю Син Божий?

156. Що таке гріх?

157. Звідки гріх в чоловіках, коли вони
створені за образом Божим, а Бог грішити не може?

158. Як гріх перейшов від диявола до чоловіка?

159. Яку заповідь?

160. Чому смертоносно було людині куштування
Я від оцього плоду пізнання добра і зла?

161. Яким чином найменування дерева пізнання
добра і зла личить свого предмета?

162. Як могли Адам і Єва послухатися диявола
всупереч волі Божій?

163. Як диявол спокусив Адама і Єву?

- А бачите велику поперечину, до якої прибиті руки Христа? Ви знаєте, чому це сталося?

Відео: Що означають слова Ісуса (Я і Отець = Одне)?

І брат пояснив сенс спокутної смерті Господа.

-А ви звернули увагу на цю невелику косу перекладину? Один кінець її показує вгору, а інший направлений вниз. Це означає, що люди повинні прийняти рішення - йти їм в рай чи йти в пекло. Хто приймає жертву Христа, йде в рай, хто відкидає її - в вічне пекло.

І коротко звучить історія про двох розіп`ятих розбійників. В кінці своєї розповіді брат запитав дітей:

- Ви зрозуміли, діти?

Діти дружно закричали: «Зрозуміли!».

Директор, яка була присутня на уроці, що не втерпіла виступити:

(З тлумачення Євангелій Гладкова Б.І.)

Пост ВКонтакте: просимо Ваших репоста.

Ви православний християнин?

БОГ: Чому люди вірять в розп`ятого Бога? Хто дозволив поглумитися над почуттями Бога? Тільки той, хто НЕ ЗДАТНА ВІРИТИ В МЕНЕ і тому зраджує розп`яття свою дитину. Я даю дитині можливість дізнатися Мене в майбутньому через Моїх посланців і тим самим забираю розп`яття з його грудей. Винен той, хто поглумився над Моїм сином, змусивши людей визнавати мученицьку смерть його тіла. Винні ті, хто відкидає Мене, заздалегідь знаючи наклеп своїх переконань. Винні ті, хто проповідують Христа, щоб люди відчули муки на землі. Я придумав фізичний страх, а в ньому розум для того, щоб цей розум шукав Мене через душу. Той, хто зливається своїм розумом зі Мною, здатний зрозуміти душу людини і значення життя Мойсея і Христа. Зверніть увагу, людина проявляє ВІРУ В БОГА тоді, коли йому від нього, чи то пак Мене, щось потрібно. Бо, страждаючи і страждаючи, він звертається тільки до Мене, просячи пощади для себе, одночасно, торгуючи наркотиками, займаючись проституцією, продажем зброї та іншої подібної діяльністю, кажучи, що так влаштоване життя. Чому релігії лякають людей тим, що їх спіткає Божа кара, якщо вони відмовляться вірити в Бога? Люди постійно твердять слова: "Бійся Бога. Він тебе покарає за те, що ти твориш". Людина ВІРИТЬ У СИЛУ СТРАХУ, а не в Бога.

У 1912 році російський вчений А. Васильєв опублікував арабська текст твору християнського єпископа і історика X векаАгапія Манбіджского «Книга титулів» ( «Кітаб аль-Унвана»), а в 1971 році ізраїльський вчений Шломо Пінес звернув увагу на цитату Агапія з Йосипа Флавія, яка розходиться з загальновизнаною грецької версією Свідоцтва Флавія, причому Христос названий Месією:

У цей час був мудрий чоловік на ім`я Ісус. Його спосіб життя був похвальним, і він славився своєю добродетелью- і багато людей з числа іудеїв та інших народів стали його учнями. Пілат засудив його на розп`яття і смерть-однак ті, які стали його учнями, не відреклися від свого учнівства. Вони розповідали, ніби він з`явився їм на третій день після свого розп`яття і був живим. Відповідно до цього он-де і був Месія, про якого пророки провіщали чудеса^[44]

Проте, з приводу наведеного уривка також немає єдиної думки серед дослідників. Він може відображати справжній текст Йосипа Флавія, що зберігся завдяки раннім перекладам його творів на сирійський мову, а може бути варіацією християнської вставки, адаптованої для мусульманського оточення, в якому жив Агапий^[45].

Іншим автором, що згадує про Христа, є найбільший римський історик Корнелій Тацит, який написав: «Христа, від імені якого походить ця назва (християн), стратив при Тиберія прокуратор Понтій Пілат»^[46].

Інший знаменитий римський історик Светоній в книзі «Життя дванадцяти цезарів», в розділі Клавдій (25: 4) пише: «Іудеїв, постійно схвильований Хрестом, він вигнав з Рима ». Ця звістка написано на кілька років пізніше свідоцтв Тацита.

До нашого часу дійшла листування правителя Віфінії і Понта Плінія Молодшого з імператором Траяном, в якому Пліній повідомляв, що «християни в певний день перед сходом сонця збиралися разом і спільно оспівували гімни Христу, як Богу, давали перед Ним обітниці ніколи не робити зла, щоб не займатися крадіжкою, крадіжкою або блудом, не порушувати даного слова, не утримувати даного ним в заставу».

Міфологічна школа визнає образ Ісуса Христа міфічним, створеним на основі тотемічних вірувань або землеробських культів (особливо культів вмираючого і воскресає бога), подібно до культу Осіріса, Діоніса, Адоніса та ін., Уявлень про самопожертву божеств в таких культах, або інтерпретує образ з точки зору солярно-астральних уявлень^[47].

У XX - поч. XXI ст. аргументи на користь неісторичності Ісуса висловлювалися такі американські та британські історики і філологи, як Джордж Альберт Уеллс (англ. George Albert Wells)^[48], Ерл Доерті (англ. Earl Doherty)^[49], Д. М. Мердок (Acharya S), Тімоті Фрік (англ. Timothy Freke) І Пітер Гендо (англ. Peter Gandy)^[50], такі теологи, як Роберт Прайс (англ. Robert M. Price)^[51] і Томас Томпсон (англ. Thomas L. Thompson)^[52], математик і логік Бертран Рассел^[53], а також письменники і вчені, що представляють рух «Новий атеїзм»: біолог Річард Докінз, фізик Віктор Стенджер і ін.

Ісус Христос з точки зору інших релігій

іудаїзм

Для сучасного іудаїзму особистість Ісуса не має ніякого релігійного значення і визнання його месіанської ролі і, відповідно, використання титулу «Христос» по відношенню до нього абсолютно неприйнятно^[54]. В іудейських текстах тієї епохи немає жодної згадки його особистості, яке можна було б достовірно ідентифікувати з Ісусом з Назарету.

У нецензурованої версії вавилонського Талмуда згадується проповідник на ім`я івр. " (Иешу), Якого деякі єврейські дослідники ототожнюють з Ісусом з Назарету^[55], незважаючи на значні фактологічні і тимчасові розбіжності між відомостями про нього і євангельської фабулою.

Зловмисник цей був Йешуа з Ноцрата^[56] - єврей. Хоча батько його був неєврей і тільки мати була єврейка, закон говорить, що народився від неєврея (навіть раба) і дочки Ізраїлю - єврей^[57]. Ім`я ж, яким його нарекли^[58], потурав його безмірною нахабства. Він видавав себе за посланця Божого, який з`явився, щоб роз`яснити неясності в Торі, стверджуючи, що він Машиах^[59], обіцяний нам всіма пророками. Його тлумачення Тори, в повній відповідності з його задумом, вело до скасування її та всіх її заповідей і допускало порушення всіх її застережень. Мудреці наші, благословенна їх пам`ять, розгадали його задум перш, ніж він досяг широкої популярності в народі, та зробили йому так, як він того заслуговував.

- .Посланіе в Ємен, або Врата Надії ч. 1 // Рамбам.

З точки зору іудаїзму, в Старому Завіті (Танахе) головним критерієм приходу Месії є викладене в пророцтві Ісаї (Гнобителя не стане, грабіж припиниться, загинув топтач із земліІс. 16: 4). Оскільки незабаром за проповіддю Ісуса було руйнування Храму і розсіяння євреїв, то вони не могли визнати Ісуса Месією в традиційній для іудаїзму інтерпретації.^{]Джерело не вказано 165 днів[}

Іудаїзм вважає пророцтво (Дан. 9: 26,27) Данила хибним. «Христос» перекладається як «машиах", тобто «Месія» ( «Помазаник»), тому не є титулом виключно Ісуса, і може бути застосовано до будь-якого єврейського царя, в тому числі до очікуваного іудеями Месії.^{]Джерело не вказано 165 днів[}

Крім ортодоксального іудаїзму, існує ще й месіанський іудаїзм, який визнає Ісуса єврейським Месією.

індуїзм

Деякі індуїсти вважають, що Ісус був аватарой або садху, і вказують на схожість між вченням Крішни і Ісуса^[60]^[61]. Парамаханса Йогананда, індійський гуру, вчив, що Ісус був реінкарнацією Єлисея та учнем Іоанна Хрестителя, який, в свою чергу, був реінкарнацією Іллі^[62].

буддизм

У Центральній і Південно-Східній Азії поширене вірування, що Ісус подорожував в цих землях^[63].

В буддизмі є кілька точок зору на Ісуса. Деякі буддисти, в тому числі Далай-лама XIV^[64], вважають, що Ісус - бодхисаттва, який присвятив своє життя на благо людей. Учитель Дзен XIV століття Геса, почувши кілька висловлювань Ісуса з Євангелія, зауважив, що той був просвітленим людиною і дуже близьким до буддизму^[65].

Хоча відповідь Петра порадував Ісуса, він говорить: «Хіба я обрав вас не дванадцять? Але один з вас - наклепник »(Іоанна 6:70). Ісус каже про Юду Іскаріота. Можливо, в цей час Ісус зауважив, що Юда вже ступив на невірний шлях.